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  • 中国茶道经典礼法

    搭在扶手上,两腿可架成二郎腿但不能抖动,且双脚下垂,不能将一腿横搁在另一腿上。   (二)跪姿   在进行茶道表演的国际交流时,日本和韩国习惯采取席地而坐的方式,另外如举行无我茶会时也用此种座席。...待调整好后再直角转弯。如果到达客人面前为侧身状态,需转身,正面与客人相对,跨前两步进行各种茶道动作,当要回身走时,应面对客人先退后两步,再侧身转弯,以示对客人尊敬。   三 风度   泛指美好的...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与茶道

    日本茶道的鼻祖之一珠光禅师,曾是著名的一休禅师的门下,他因坐禅经常打瞌睡而自觉不安,后来听从医生的劝告而喝茶,从此改掉了打瞌睡的恶习,并逐渐立下喝茶的规矩,创立“茶道”,而有“茶祖”之誉。  当他完成“茶道”后,一休禅师问他:“要以怎样的心境来喝茶?”  珠光答道:“为健康而喝茶。”  一休禅师对此回答不满意,又问他:“对赵州禅师的‘吃茶去’怎么看?”珠光默然。  于是一休禅师叫侍者端杯茶来,当珠...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅堂中的茶道

      茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案,而且从文献中看,唐代禅门吃茶之风极其普遍,甚或丛林中吃茶也有一套极详尽的仪规,这从宋代宗赜的《禅苑清规》中可见其仿佛。时至今日,古风不再,但禅宗丛林冬季打禅七时吃茶的仪规却流传了下来。  柏林禅寺的冬七从 年开始,坚持了十三年,到现在要一气坐五七三十五天。其时,僧俗云集,山门关闭,谢绝外缘。大家遵守止语的规定,从早至暮在禅堂中坐...

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    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅堂中的茶道

    茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师“吃茶去”的公案,而且从文献中看,唐代禅门吃茶之风极其普遍,甚或丛林中吃茶也有一套极详尽的仪规,这从宋代宗赜的《禅苑清规》中可见其仿佛。...例。他在高旻寺的禅堂中,喝茶时因杯子落地摔碎而豁然大悟。一代祖师从这里诞生。 这就是我所经历过的禅堂中的茶道。 转自:俯躬寮散记...

    明海法师

    |明海法师|禅茶|

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  • 禅堂中的茶道

    茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师“吃茶去”的公案,而 且从文献中看,唐代禅门吃茶之风极其普遍,甚或丛林中吃茶也有一套极详尽的仪规, 这从...虚云和 尚即是一例。他在高旻寺的禅堂中,喝茶时因杯子落地摔碎而豁然大悟。一代祖师从 这里诞生。 这就是我所经历过的禅堂中的茶道。...

    明海法师

    |禅茶|

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  • 日本茶道:日本茶道的入门知识

    日本茶道是室内传统艺术、这种茶是在与日常生活完全隔绝的特殊场所,在特定的时间内举行的艺术仪式,必须通过极其繁琐的手续,使用特定的手法才能完成。  除了讲究特殊的手法以外,日本茶道还强调人与人之间的联系。日本茶道的茶不是个人的茶,而是集体的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚会。所有参加茶会的与会者通过茶通的途径,都可以摆脱现实社会的制约,使人与人之间的关系从内心深处变得融洽起来。  日本的茶道包括...

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  • 中国茶道的哲学思想基础:茶道即人道

    这样的特定时代背景中,以追求生活美好和谐为目标的“中国茶道”应运而生。  《封氏闻见记卷六》载:南人好茶饮。开元年间,北人也饮茶成风,时尚“多开店铺,煎茶卖之。不问道俗,投钱取饮”。南方主要产茶区,...远近倾慕,好事者家藏一副”。紧接着,时人常伯熊对陆忌论著加以阐发补充,使陆著广为传播,“于是茶道大行”。诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》诗也发出了相同的感慨:“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”   封氏所...

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  • 中国茶道“四谛”

    中国茶道“四谛”  “和”中国这茶道哲学思想的核心   “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源 于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴 阳两要素构成,阴阳协调...木炭燃烧从“火”;风炉 上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达 到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。   儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。...

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  • 日本茶道:日本茶道的茶室和茶具

    日本茶道的“茶室”﹐又称“本席”﹑“茶席”﹐为举行茶道的场所。日本的茶室一般用竹木和芦草编成。茶室面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度﹐约9-10平方米。小巧雅致﹐结构紧凑﹐以便于宾主倾心交谈。茶室...日本茶道的茶具因日本茶道源于中国﹐故而日本茶道的茶具也源于中国功夫茶具。其基本茶具与潮州功夫茶具一样也分四大件﹕凉炉﹐煮水用的风炉﹔茶釜﹐煮水用的铁制的有盖大钵﹔汤瓶﹐泡茶用的带柄有嘴罐﹐称“急须”﹔...

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  • 中国茶道简约之美

    我国茶道及其审美文化的一大传统特色,即乃简约之美也。  简者,简易也;约者,俭约也。啜茗之道,历来皆宜乎简易,而不宜乎繁难;宜乎俭约,而不宜乎奢糜。不论古今中外,斯理皆一也。这是因为,喝茶并品茶,本是人们日常生活中的一种行为,一种习惯,一种生理需要并文化需要。所以它贵乎简易,而非贵乎繁难;贵乎俭约,而非贵乎奢糜。史实证明,茶道生活中的大凡繁难之法,必被淘汰;大凡奢糜之风,亦必被涤荡。昔日唐代的...

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